「人的有限性及其處境都需要得到尊重。尊重會帶來看見與辨識的空間。」——夏林清
和青少年偕行二十年的我，深切的同感於「能真正看見、辨識並理解青少年們站在我們面前之前所經驗的生活」，才能開啟與他們同行協作的第一步。
走進實驗教育的場域，我是日日在與身心困頓的孩子共處的。現在的拒學／懼學，令家長們憂心忡忡，彷彿孩子未來一定走向繭居／社會退縮。
我不會這樣看待拒學／懼學這件事。
拒學／懼學孩子此刻的認知、語言，和卡住的動能，
是因著層疊的社會結構與壓迫，導致他們動彈不得。
但也是此刻，我們可以抽絲剝繭，去看穿他們在哪些壓迫中；
去看見形塑他們的結構。
然後一一拆解，再重新建構。
宋文里說：
「心理治療實際上是提供很多對話語料的一種文化實踐方式，其中有最多微妙而關鍵性的關係表現——包括改變的發生，也就是說，把建構變為解構到重構的過程。」
於是，好好聽青少年說話很重要。
Ｓ跟我說：
「國中那幾年，我失去了動力，情感也從我的意識中退休了。
我沒有喜好，沒有渴望。
現在，開始想看看外面的世界。
即使不出門，在家裡也會想找一些喜歡的事情來做。」
Ｓ返身自省式的語言充滿了自我治療的動力。
我們只要聽著、看著、陪著、支持著，就能和他一起重啟動能。
Ｐ與我們聊到躺平這件事。她說：
「短暫的躺平，其實沒有不好啊！
也許，這個階段的躺平是為了休息，等待下一次的機遇。」
進入孩子心靈的殿堂，我視之如聖殿。
我何其有幸可以聽見來自聖殿的音聲；
這些音聲，是孩子長成的生命故事，它是充滿歷史性的。
我的口委丁興祥老師曾說：
「心理現象是一種歷史現象。
而現代心理學，卻採取了一種去歷史、去脈絡的視框來看人與世界……心理治療應轉換舊視框，案主可以是專家。
治療者與案主可以採對話模式，共創新局新故事。」
好好聽孩子說話，才能看見他們的處遇；
然後，那些在孩子內心的歷史故事才得以重構。
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