整理/游賀凱
晚熟世代指的是─「1970年代之後，美國年輕人結婚成家、生育子女的年齡明顯延後。」(引自《陳豐偉：晚熟的，不只是一個世代》)
這樣的社會現象在台灣也同時存在，相對於上一個世代，進入社會的成年人結婚與生育年齡逐漸向後延遲，但這不僅是這個世代中的生涯觀點，也是個人回應社會的變遷趨勢。然而，社會層面的影響需要結合許多面向的討論才能窺見一二，而我們希望透過個人於家庭中的經驗，以試圖探索，在家庭的互動層次中，可能存在著什麼樣貌而影響個人在這個世代中的晚熟，或者，在生涯價值選擇之外，有沒有存在一種與社會發展的連結困難。
淑真老師提到的母女互動故事中，我們可以聽見當母親為女兒的晚餐中準備了鳳梨，卻引起女兒的情緒，認為母親準備的鳳梨是有可能讓她正在進行的減肥失敗，因而對母親生氣。母親遭遇女兒氣憤的情緒之後，也難免有所反應的與女兒發生衝突，而在衝突結束之後與淑真老師分享這些經過，還有心裡的難受。
當母親試著回想女兒的情緒或許不只因為那一份鳳梨時，便想起女兒近日來的不順遂，女兒求職的失利，學經歷的不理想，或許也讓她感覺在生活中卡關。在這些失敗之後，女兒還能有所控制的，可能就是個人的身材樣貌，只是當連這件事情也沒有那麼容易之時，心中的挫敗就也再難壓抑隱藏，而在一份鳳梨之後爆發。
當代社會看似多元，但多元可能不是沒有主流標準，反而是多種標準的同時存在；多元也體現在生活的便利程度，許多生活所需的軟硬體資源，幾乎都被建構完成，盡可能滿足個人所需。
社會中的個人，一方面使用著生活所需的資源，少有基本需求未被滿足的時刻，可同時面對著多種標準既存的社會，仍有多樣的欲望想要追尋，一如工作、學經歷、身材樣貌。至此，也許生活基本所需的生活失落少有發生，可是自我想望的失落卻屢屢出現，這樣的失落經驗，容易引動的是關係中的情緒與衝突，可是失落可以不僅於此，可以不僅是挫敗的象徵，還是生命擴展與修通的可能。
我自己作為兩個男孩的父親，也在面對這個信念與現實間的為難，我一方面有自己的欲望，想要成為孩子們心目中的「好父親」，想要盡可能滿足他們，或是讓他們覺得生活是舒服的。可是也會想著，這些所有的滿足，會不會讓他們失去成長的機會，因為他們不用面對取捨、失敗，或是任何的失落，自然也就沒有失落之後才長出的修復與韌性。
我也得承認，看著孩子的經歷失落，有時對於自己並不容易，有心疼，還有自己面對著他們失落時的不知如何是好。這樣的掙扎，很難有清楚的教養守則可以遵循，那些時候應該同意或不同意孩子的要求，而同意或不同意之間也會是一段連續性的光譜，有成千上萬種選項。
若我們選擇了單一的教養程序，或許對父母是一種相對省事的做法，可是教養若是可以用制式簡化的程序操作，恐怕其中所失去的內涵與深度，就不是我們可以想像的。一如孩子若懂得了父母的操作程序，會讓自己適配這套追求效率的原則，而親子關係便容易限縮在這個原則之中，或是，孩子只好壓抑自己不在這個原則中的其他部分，直到再也壓抑不了或從此不再出現。
於是，我們相信晚熟世代的出口，並非是親子關係之間的一帆風順，或是孩子總是能夠心滿意足，而更有可能存在於孩子在成長過程中所遭遇的失落，因為生活中的失落必然發生。當失落發生之時，我們能不能陪伴在孩子身旁，接納孩子的情緒與難受，也指引讓他對於現實的複雜性有所理解，讓他知道失落的發生並也不會毀滅自己的世界，他仍是被愛著的，而他就能夠慢慢理解現實，也慢慢走向自己的獨立。
然而，父母在接納孩子之前，也請記得接納自己「夠好」就好，接納自己也有需要被別人幫助的時刻，這種父母對自己的接納，也必然會成為孩子眼中學習的身影。
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